H.imam muchlas: ONTOLOGIS

Al-Quran S 59 Al-Hasyr 22-24)

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ()هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ () هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( الحشر 22-24)

Artinya

22.Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, Dia-lah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

23.Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Sejahtera, Yang Mengaruniakan keamanan, Yang Maha Memelihara, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki segala keagungan, Maha Suci, Allah dari apa yang mereka persekutukan.

24.Dia-lah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Yang Mempunyai Nama-Nama Yang Paling baik. Bertasbih kepada-Nya apa yang ada di langit dan di bumi. Dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”(S.59 Al-Hasyr 22-24).

Tema dan sari tilawah

#Seluruh umat manusia sudah dibekali dengan instink religios, yaitu naluri yang meyakini adanya suatu Dzat yang di atas semua makhluk.

#Sesuatu yang di atas seluruh makhluk itu ialah Allah Tuhan semesta alam.

#Allah itu mempunyai sifat yang Maha Sempurna, mempunyai 20 sifat wajib dan 99 nama Al-Asmaul Husna.

#Seluruh isi alam tunduk taat bertasbih-me-Maha-Sucikan Allah.

Masalah dan analisa jawaban

-1:Apa sebab sebagian manusia menjadi kufur?Jawaban hipotetis: Manusia itu makhluk yang dibekali Allah dengan 4 naluri atau instik yang secara sederhana diistilahkan dengan nafsu harta, tahta, wanita dan agama. Seharusnya manusia memanfaatkan ke-4 naluri ini dengan seimbang dan serasai, tetapi sebagian manusia lebih mengunggulkan nafsu harta, tahta dan wanita dan melalaikan nafsu agama, sehingga menjadi kafir.

-2:Bagaimana membayangkan sifat Allah yang Ontologis-Maha, melihat kemampuan akal yang makin lama makin cerdas dan cerdik itu? Jawaban hipotetis: Seluruh isi alam raya dapat dibagi kepada deretan peringkat dari yang paling kecil sampai yang paling besar, dari yang terendah sampai yang paling tinggi; Maka Allah itu ialah yang Maha dalam segala deretan peringkat apapun juga.

-3.Bagaimana seharusnya manusia melihat sifat Allah yang Ontologis-Maha itu?. Jawabana hipotetis: Manusia wajarnya suka mengabdi kepada Allah, menyembah, bertasbih mensucikan dan meng-Esa-kan Allah dengan Tauhid yang sesungguhnya.

Pendalaman dan penelitian

BAB SATU

Instink atau nafsu-nafsu

-1: Apa sebab sebagian manusia menjadi kufur?Jawaban hipotetis: Manusia itu makhluk yang dibekali Allah dengan 4 naluri atau instik yang secara sederhana diistilahkan dengan nafsu-nafsu harta, tahta, wanita dan agama. Seharusnya manusia memanfaatkan ke-4 naluri ini dengan seimbang serasai, tetapi sebagian manusia lebih mengunggulkan nafsu harta, tahta dan wanita dan melalaikan nafsu agama, sehingga menjadi kafir.

@Instink atau nafsu-nafsu

Mohon maaf, berikut catatan yang sudah penulis sajikan beberapa kali dalam beberapa kesempatan.

Al-Quran mencatat mengenai masalah nafsu-nafsu itu di beberapa ayat, yaitu:

Instink Egosentros

Nafsu Egosentros tedrkenal dengan nama Nafsu Harta yaitu nafsu yang mendesak manusia untuk mencari harta disebutkan dalam Al-Quran: S.104a 1-3,S.28a7, S.100a 8.

ii. Instink Polemos

Instink Polemos atau Nafsu Tahta-Kekuasaan ialah nafsu yang mendesak manusia untuk mencari tahta kekuasaan , Tentang Fir’aun: S.79a 21-24; S,28a 38 , S.21 a 67-68.

iii. Instink Eros atau Nafsu Birahi

Instink Eros ialah nafsu yang mendorong manusia untuk memenuhi Nafsu Birahi disebut dalam Q S.3 a14, S.30a21, S.7 a189, S.13a 8.

iv. Instink Religios atau Nafsu Agama

Semua manusia pasti mempunyai instink religios atau nafsu untuk mencari dan menyembah kepada kekuatan gaib yang paling tinggi sebagai nafsu agama S.66 a 11,S.7a 172, S.51a56, S.91 a 7-10,S.35 a 15,S.31 a32, S.10 a32, S.7a189.

Semua nafsu harus dipenuhi secara seimbang dan serasi tidak boleh memanjakan salah satu nafsu mengabaikan nafsu yang lain, bahkan nafsu Muthmainnah atau instink Religios juga tidak boleh terlalu dilebihkan dengan meninggalkan instink-nafsu yang lainnya. Lihat hadis. Rasulullah Saw :HR Bukhari no.4675 dan Muslim no.248. Dan hadis Ibnu 'Umar tercatat dalam tafsir- Al-Qurthubi 13h314 dan Ibnul 'Arabi dalam tafsirnya:J.6 h.263terkait dengan Al-Quran s2a205, s28a77, s42a20 dan s43a32.

Para pakar Ilmu Jiwa dan pakar Ilmu Kedokteran menyatakan bahwa orang yang terlalu memanjakan salah satu dari nafsu-nafsu tersebut akan tertimpa dampak penyakit jasmani maupun rohani, bahkan dapat merayap dampak yang negatif sangat besar dan menyebarkan derita kesengsaraan orang banyak. Lihat rumusan berikut, kolom sebelah kanan:

Instink-&nafsu-nafsu

	Instink/nafsu	Um	Hobi/suka	Kebudayaan	Kesenian	Penyakit
1	Egocentros Lawwamah Serba aku Nafsu Harta	0-6 th	Makan(apa-saja, banyak enak Nafsu-Harta (banyak2)	Materialisme Komunisme Kapitalisme Imperialisme Kolonisalisme Positisime Motoduwiten	Realisme Cubisme Surrealism Individua-listis	SakitPerut/ Lambung Serakah Tamak Kikir Maksiat Munkar
2	Polemos Amarah NafsuTahta	6-13 th	Berkelahi Melawan Brontak Mengecam Ngolokolok Bergulat Protes Berlomba	Militerisme Diktatoris Adukekuatan Perebutan NgrebutKursi Mainjudi Bertaruh Persaingan	Intlektual Rock&Rol Sokkejam Serbasadis Mmbunuh Alatprang BomAtom BomKimia	Jantung Kanker Gula Dengki Keras Dendam Benci Bengal
3	Eros Nafsu Supiyah Nafsu Wanita	13-20 th	Berhias Bersolek Percabulan Kmewahan Pameran Aurat Kawincerai	Kebebasan Seksologi	Pornografi Pornoaksi Erotisme Alat2Porno Perangsang SeksBirahi	TBC UratSyaraf Gila/Stres Gonorgu Paru-paru Penjilat Menhamba NolakAdab
4	Religios NfsuMutmainah NafsuAgama	20 s/d Tua	Kesucian Kedamaian Kesusilaan Amal Soleh Taqarrub Zuhud JihadfiSabililah	Agamis Persamaan Keadilan Persatuan Kebenaran Tasawuf Tarikat	Pribadatan Sarana-Ibadah Metafisika Ilmu Gaib	FakirHarta Bersahaja

BAB DUA

Ontologis Maha

Masalah ke-2: Melihat kemampuan akal yang makin lama makin cerdas dan cerdik itu bagaimana membayangkan sifat Maha sempurna Allah itu(disini disebut:Ontologis-Maha)? Jawaban hipotetis: Seluruh isi alam raya ini dapat dibagi kepada deretan peringkat dari yang terkecil sampai yang paling besar, dari yang paling rendah sampai yang tertinggi; Maka Allah itu ialah yang Maha dalam segala deretan peringkat apapun juga.

Ontologi itu ialah ilmu tentang hakikat segala sesuatu secara universal, jalan mempelajarinya ialah dengan mencari jawaban dari 3 pertanyaan: (1) Apa (2) Bagaimana, (3)Untuk apa sesuatu yang ada di jagad raya ini. Maka dalam risalah ini difokuskan kepada masalah Ontologis-Maha secara sederhana.

Pertanyaan yang harus dijawab pada dimensi ontologi ini ialah apa sebenarnya hakikat realistis dari sesuatu yang ada di hadapan kita ini?

Allah berfirman dalam Al-Quran:” Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Maka tidakkah kamu memahaminya?( S 6 Al-An’am 32).

Penganut aliran idealisme : Plato dan Socrates Filosuf Yunani mengatakan bahwa data dan fakta yang diterima melalui panca indra manusia itu selalu berubah-ubah, tidak diam, tidak permanen, tidak abadi, tetapi berlangsung dalam gerak-perubahan terus-menerus. Sedangkan yang pasti ialah idea yang lengkap dalam akal pikiran.

Anslemn (1033-1109M) seorang teolog Katholik ahli filsafat Italia, menggunakan teori ontologi itu untuk membuktikan adanya Tuhan, yaitu sebagai berikut:

Bahwa setiap benda, keadaan, situasi, cuaca semua yang ada dihadapan manusia itu dapat dipikir melalui dua macam ukuran; Kuantitas-jumlah atau kualitas-nilai:

1. Kuantitatif jumlah ialah bahwa kenyataan itu dapat dihitung jumlahnya yang ditulis dengan angka, mencakup angka dimensi ada yang berdimensi satu (diukur panjang atau lebar), dua dimensi (=luas: panjang kali lebar), ada yang tiga dimensi ( volume: panjang kali lebar kali kedalaman), ada yang empat dimensi (panjang, lebar kali kedalaman dan waktu). Anehnya ialah: Jika angka dikaitkan dengan benda maka yang hakikat sesuatu menjadi kabur dan menjadi bahan pertengkaran antar individu, seseorang melawan saingannya.

2. Kualitatif nilai, bahwa benda atau keadaan (realitas) tersebut memiliki kualitas, nilai atau bobot tertentu, termasuk bau dan warna dari yang lemah, cukup, lebih, sangat sampai terlalu.

Jalan untuk memudahkan memahami Teori Ontologi ini secara sederhana dapat digambarkan sebagai berikut:

(1)Ruang sempit, kecil, besar, terlalu besar sekali

Sebuah kamar yang sangat sempit, besarnya dikalahkan oleh rumah, rumah dikalahkan oleh RT-yang lebih besar, RW lebih besar lagi, desa lebih besar mengalahkan RT-RW, kecamatan besarnya mengalahkan desa, kabupaten sangat besar tetapi besarnya dikalahkan oleh propinsi yang jauh lebih besar, namun besarnya propinsi dikalahkan oleh negara yang sangat besar, tetapi besarnya Negara dikalahkan oleh benua yang luasnya luar biasa, benua ini besarnya dikalahkan oleh bumi yang luasnya jauh sangat luas sekali mengalahkan benua, sedangkan bumi sendiri adalah sangat kecil, dia dikalahkan oleh besarnya galaksi yang mampu menampung bumi, planet Saturnus, venus, Yupiter dan semua planet, tetapi galaksi-pun juga kecil dikalahkan oleh besarnya bola langit yang memuat seluruh kejadian yang ada di alam semesta yang menurut pakar astronomi luas langit atau kelilingnya bola langit itu ada 30 milyard tahun cahaya (satu detik=300 000 kilometer, jadi besarnya kira-kira 300 000 Km kali 60 kali 60 kali 24 kali 30 kali 12 kali sepuluh milyar berapa ???

Maka Allah itu Maha Besar kekuasaan-Nya, Maha Besar ilmu-Nya, Maha Besar Rahmat-Nya, Maha Luhur, Maha Sempurna, Utopis dalam 20 sifat maupun 99 nama Al-Asmaul Husna; Allah Maha Besar di atas seluruh makluk di jagad raya ini; Maha Besar Hikmah Rahasianya. Allah berfirman:

ءَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا()رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا () )النازعات 27-28)

“Apakah kamu yang lebih sulit penciptaannya ataukah langit? Allah telah membangunnya, Dia meninggikan bangunannya lalu menyempurnakannya”(S 79 An-Nazi’at 27-28).

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ( التكوير 29)

81:29. Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan semesta alam”(S 81 At-Takwir 9.s79a27).

(2) Cerdas, cerdas sekali, terlalu cerdas sekali

Jika di suatu tempat ada seseorang yang cerdas akalnya, maka di tempat lain ternyata ada orang yang lebih cerdas mengalahkan orang yang pertama, kemudian di tempat lain lagi ada seseorang yang jauh lebih cerdas di atas orang yang ke-2 dan yang ke-3 itu selanjutnya terus menerus seseorang dikalahkan dia dikalahkan oleh orang ke-4, dia dikalahkan oleh orang yang ke-5, ke-6, ke-7, sampai yang terakhir ada Dzat yang tidak dapat dikalahkan sama sekali oleh siapapun juga. Maka Allah itu Ilmu-Nya adalah di atas seluruh makhluk alam semesta.; Allah berfirman:

نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (يوسف 76)

Kami tinggikan derajat orang yang Kami kehendaki: dan di atas tiap-tiap orang yang berpengetahuan itu ada lagi Yang Maha Mengetahui”(S 12 Yusuf 76).

(3) Hakikat waktu

Tafsir Ar-Razi-terbitan Daru Ihya`it Turats (17h195) dalam menafsirkan S.103 Al-‘Ashr 1-4 mencatat bahwa arti Al-’Ashri: itu ialah jaman dikaitkan dengan Al-Quran (s76a1) bahwa jaman itu dapat dibagi menjadi tahun, bulan, hari, jam, menit, detik.

Penduduk bumi menghitung waktu didasarkan atas peredaran matahari dan bulan. Waktu matahari dihitung mulai tampaknya matahari berada di kulminasi atas tengah malam, lalu bergeser sampai siang, sampai malam lagi namany satu hari. Allah berfirman di dalam Al-Quran:

وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ()وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ()لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ( يس 39-40)

36:39. Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk tandan yang tua.

36:40. Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan malam pun tidak dapat mendahului siang. Dan masing-masing beredar pada garis edarnya”(S 36 Yasin 39-40).

Ternyata jalannya benda-benda langit itu tidak sama dengan angka-angka jalannya jam waktu matahari, yaitu sebagaimana catatan di bawah ini (Untuk semua planet dan bumi satu kali putar) sebagai berikut:

Angka perbandingan jam waktu bintang &benda-benda langit:

Jarak,garis-tengah, kepadatan,jarak ke matahari,putaran pada sumbunya

Nama-nama Bintang& Planet	Jarak-Jauh ke-matahari	Diameter ( Kilometer)	Padat Air=1	Mengitari Matahari sekali putar	Berputar diri pada porosnya=
Bintang	---------------	1.392.000Km	1,4	------------	15,38 hari
Bulan	---------------	3.476Km	3,34	------------	27, 32hari
Merkuri	56jutaKm	4.850Km	5,4	58hari	59, hari
Venus	108 jutaKm	12.140Km	5,2	224hari	244hari
Bumi	150jutaKm	12.756Km	5,52	365,25hari	23jam56m
Mars	228jutaKm	62.790Km	3,9	687hari	24jam37m
Jupiter	778jutaKm	142000Km	1,34	11,9hari	9jam50m
Saturnus	1.427jutaK	120.200Km	0,70	29,5tahun	10jam14m
Uranus	2.870jutaK	49.000Km	1,58	84tahun	10jam49m
Neptuns	4.497jutaK	50.200Km	2,3	164,8th	15jam48m
Pluto	5.900jutaK	6.400Km	------	247,7th	153jam
Komet Halley				76 tahun
Komet Kahotek				75 000 tahun
**)Bumi		12.756 Km
***)Matahari		1.392000 Km

*) Keith Wicks”Bintang&Planet,1985,h.18

. Diameter bumi adalah 12.756 km. Bumi adalah salah satu dari 9 planet di tata surya kita. Saking luasnya bumi ini sampai putaran rotasinya yang demikian dahsyat tidak bisa kita rasakan. Sementara itu, diameter matahari 1.392.000 km.

#Satu bulan Qamariyah berumur lamanya 29h12j44m2,89detik-Satu tahun umurnya 354hari 8jam 8menit 34,6detik.

# Kalender Syamsiyah (Sistem Matahari) satu tahun lamanya adalah 365,2425h atau 365h 5jam 48m 46detik.

~Selisih dari sistem Solar atau Syamsiyah dari Lunar system Qamariyah=10 hari 21 jam 40 menit 11,32detik.

~Jika dibanding jam Komet Kahotek dengan jam di bumi ialah 365 dibandung dengan 75 000=25,4 lipat lamanya. Lebih jelas lagi ialah jam-waktu di alam kubur(alam arwah orang mati) ialah bahwa waktu bagi mereka ini tidak menggunakan jam matahari (Jam Bedug), tidak memakai jam bintang, tidak menggunakan jam-waktu Halley atau jam-waktu Kahotek, inikah yang dinamakan kekal???

~Maka waktu di sisi Allah itu tidak diukur menggunakan alat ukur apa yang ada di dunia ini, tetapi alat ukur Allah sendiri, tidak dapat dihitung oleh akal makhluk-manusia, tetapi mutlak abadi.

(4) Kosmologis Awal Alam Dunia

Baiquni Prof. MSc.Ph.D Mantan Kepala BATAN menanggapi Teori Big Bang mencatat bahwa senada dengan Al-Quran: s21a30, s41a11-12, s65a12, s11a7, s35a41,s21a3,s21a104, sbb:

َوَلَمْ يَرَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (الانبياء 30)

21:30. Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?( S 21 Al-Anbiya` 30).

# Di jaman yang paling awal dispekulasikan kirakira 15-18 milyar tahun silam maka Alam Dunia ini keluar dari suatu Titik Singularitas, dengan panas 1000 trilyun derajat dalam waktu 10 pangkat minus 35 sekon mendingin kemudian berbalik menjadi panas kembali mencapai 1000 trilyun-trilyun derajat maka tiba-tiba titik singularitas ini menjadi besar dalam umur 10 pangkat minus 34 sekon maka terwujudlah alam dan macam-macam alam lengkap dengan Ilmu Hukum masing-masing.

#Ketika waktu baru berjalan sekejap (seperseratus sekon) dalam suhu panas 100 milyar derajat, muncul materi sop kosmos (berisi radiasi dan partikel sub-nuklir) kemudian terjadi proses Nukleosintetis. Kemudian waktu berjalan, dari jaman ke jaman.

#Pada umur 700 000 tahun maka electron-elektron dalam orbitnya mengitari inti dan membentuk Atom sambil melepaskan radiasi, sehingga menjadikan langit bercahaya terang benderang sangat cemerlang.

#Alam memiliki 10 dimensi, yang 4 buah dimensi ruang&waktu sedangkan yang 6 buah dimensi, tergulung dalam nuansa dengan jari-jari 10 pangkat minus 32 Centimeter sebagai muatan listrik dan muatan nuklir tidak terjangkau oleh indra manusia(Baiquni-Al-Quran&Iptek-1994:h40).

Bagaimana indra kita membayangkan angka-2 yang Utopis Filosufi berikut:

Masalah	Angka	Keterangan
Panas	100 milyard derajat	Titik Menjadi Sop Cosmos
Waktu	1 detik dibagi 100	Sop Cosmos
Panas	1000 trilyun derajat	Cosmos mendingin
Waktu	10 pangkat minus 35	AlamMendingin
Panas	1000 trilyun trilyun derajat	AlamSemesta Terwujud
Waktu	10 pangkat minus 34 detik	TerjadiProsesNukleosintetis
Dimensi	10 dimensi (4 + 6 dimensi)	TerjadiPerkembangan
Jari-jari	10 pangkat minus 32 Cm	TerusMengecil

(5) Tingkat-tingkat kebenaran

Lebih mendalam lagi maka kebenaran itupun bertingkat-tingkat dari yang paling rendah bobotnya sampai yang paling tinggi nilainya, yaitu bahwa para ahli pikir Islam membagi ilmu yang benar itu menjadi 4 tigkat, yaitu: Pengetahuan, Teori ilmiah, Filsafat dan Wahyu:

Ad.1 Pengetahuan atau Knowledge

Pengetahuan ialah ilmu yang sumber dan cara memperolehnya melalui alat indera, yaitu: telinga, mata, hidung, lidah dan kulit serta idera keseimbangan tubuh.

Pengetahuan dinilai benar jika alat indera itu sehat dan bekerja dengan sempurna. Sehingga jika alat itu sakit atau rusak atau kerjanya tidak beres, maka pengetahuan ini tidak memenuhi syarat kebenaran alias salah.

Ad.2 Teori ilmiah atau Science

Ilmu atau science ialah hasil pengembangan pengetahuan yang memenuhi syarat kebenaran indrawi lalu dikembangkan melalui Ilmu Metodologi Penelitian Ilmiah dengan melakukan percobaan atas data sebanyak-banyaknya dan berkali-kali, dengan penelitian yang sempurna.

Teori ilmiah dinilai benar jika modal pertama dari pengetahuan indrawi dan cara mengembangkannya dilaksanakan dengan menerapkan Ilmu Metodologi Ilmiah yang sempurna maka nilainya ialah benar, sebaliknya jika tidak dipenuhinya syarat-syarat ini maka “ilmu” ini tidak terjamin kebenarannya sehingga dapat dinilai salah.

Ad.3 Filsafat

Filsafat ialah hasil pengembangan teori ilmiah yang memenuhi syarat tersebut di atas kemudian dikembangkan melalui berpikir-pikir merenung yang sedalam-dalamnya dengan bebas, teratur, sistematis, radikal, universal untuk mencari kebenaran yang tertinggi.

Berhubung filsafat itu merupakan hasil pemikiran akal pemikiran manusia, sedangkan manusia itu bersifat tidak sempurna, akal pikirannya bersifat hipotetis dan spekulatif, sehingga kebenarannya sangat tergantung dengan sifat kedua sifat ini. Spekulatif artinya untung-untungan dan hipotetis kebenarannya hanya sementara, artinya jika timbul pemikiran yang baru maka dapat saja hasil pemikiran sebelumnya dikalahkan atau disalahkan oleh pendapat atau penemuan yang baru sehingga nilainya tidak benar.

Ad 4 Wahyu

Secara ontologis maka benar yang tertinggi tidak dapat dikalahkan oleh data yang indrawi, teori ilmiah dan filsafat ialah wahyu yaitu kebenaran dari Allah. Menurut Islam maka Al-Quran adalah wahyu dari Allah yang diturunkan melalui malaikat Jibril, diterima oleh Rasulullah Muhammad Saw yang dihafal oleh Rasulullah Saw yang hafalan beliau sudah diuji oleh malaikat Jibril ditulis oleh para penulis wahyu. Maka Zaid bin Tsabit menyaksikan sendiri ujian oleh Jibril dia koreksi hafalan dan tulisannya cocok dengan ulangan dari Jibril kepada Rasulullah Saw yang terakhir ini.

Oleh karena itulah maka Anslemn memutuskan suatu keyakinan bahwa dari seluruh skala prioritas deretan yang saling mengalahkan data ke-1, data ke-2, data ke-3, ke-4, ke-5, ke- ke-6 dan seluruh peringkat di atas…… Maka terakhir sampailah ke puncak yang tertinggi, terakhir bahwa ADA SATU DZAT YANG TIDAK DAPAT DIKALAHKAN OLEH APAPUN JUGA …. ITULAH TUHAN (Kata Anslemn). Menurut ajaran Islam namanya Allah.

( 6 ) Filsafat Angka

Di bawah ini terurai beberapa masalah filosufis yang sangat sulit difaham, maka yang tidak ingin masuk ke dalam dipersilahkan, yang ingin masuk kedalam alam filsafat monggo!!!.

( i ) Hakikat AKU diri manusia

Masalah: Apa sebenarnya hakikat AKU diri manusia itu? Jawaban sederhana: Hakikat AKU diri manusia itu ialah gulungan film rekaman seluruh alam indrawi dan metafisis yang masuk ke dalam akal pikiran melalui panca indra manusia di bawah kendali ruh. Kita renungkan uraian menurut teori pakar fisikawan dan ulama tafsir di bawah ini:

A. Keterangan Pakar Ilmu Jiwa-kedokteran

Dr Paryana dari Akademi Metafisika Yogya menggambarkan hakikat AKU diri manusia itu bagaikan gulungan film yang menyimpan data&fakta hasil pengamatan indra lahir dan indra batin serta seluruh gerak gerik setiap detik seseorang.

Jika kita terjemahkan teori dari Dr. Paryana tersebut adalah sebagai berikut: Bahwa bagian yang paling kecil tubuh manusia adalah atom, salah satu unsur dari atom namanya electron. Perlu diingat bahwa electron itu bukan materi tetapi makhluk gaib bahkan electron itu adalah potensi atau daya- dia adalah salah satu isi alam metafisika yang tidak dapat dicapai oleh alat indra melainkan hanya direnungkan oleh akal.

Elektron ini dapat dibayangkan persis seperti wartawan surat kabar, atau media cetak-elektronik, electron bagikan wartawan kerjanya meliput dan merekam data&fakta sampai suara bahkan gambar yang berwarna sekali dari prikel (data&fakta) yang disaksikan oleh elektron dari atom tubuh manusia. Secara metafisis (hanya dapat dibayangkan dalam pikiran) bahwa fotokopi data&fakta tersebut berwujud elektron atau elektron ini membawa sendiri foto-rekaman data&fakta sehingga deretan elektron dari setiap atom jasmani manusia ini berjalan mengalir menjadi gulungan pita film.

Sampai di pangkal otak maka elektron (pita-film) ini diantar oleh instunk dan menyatu berpadu menjadi satu bahkan instink inilah yang mengendalikan eketron dan aktif berperan menentukan taktik strategi politik, perilaku dan tindakan dalam menanggapi prikel (data&fakta) yang masuk ke pusat akal (otak besar); Instink atau nafsu-nafsu ini dispekulasikan sebagai “Dalang” yang mengendalikan semua ini sehingga dapat dinamakan RUH atau jiwa yang berpadu dengan rekaman atau foto kopi data&fakta yang masuk tersebut.

Di dalam otak besar seluruh data&fakta itu dikelola, dibagi-dan disalurkan ke jurusan khusus, pusat pemikiran, pusat gerak, pusat ingatan dan gudang simpanan.

Proses pemikiran menghasilkan politik, taktik, strategi, metodik-dedaktik pemecahan masalah. Kemudian “dalang” atau ruh mengeluarkan perintah gerak atau tindakan dalam menanggapi atau reaksi terhadap prikel (data& fakta) yang masuk itu, selanjutmnya melalui syaraf jalurnya maka perintah gerak tadi diwujudkan dalam perbuatan nyata oleh anggota tubuh, tangan, kaki dan sebagainya menjadi tindakan lahiriyah yang dapat disaksikan oleh panca indra orang lain bertemu dan berbincang-bincang antara AKU diri manusia tadi dengan siapa yang menyaksikannya.

Paduan isi gulungan film ini sangat lengkap sekali mencakup foto kopi atau rekaman seluruh peri laku, perbuatan apapun juga bahkan sampai niat, keinginan, angan-angan, program perecanaan, cita-cita, utopis bayangan yang paling tinggi seluruhnya menjadi satu rol film yang mengaku sebagai oknum AKU tersebut.

B-1- Pandangan Qurani masalah Zat Hayat (Jiwa)

Dalam berbagai ayat Al-Quran maka Allah menyebut-nyebut masalah Roh dengan beberapa istilah, yaitu:

“Ruhun Minhu” (S. 4 An-Nisa’ 171),

“Min Ruhina” (S. 21 Al-Anbiya’, 91) At-Tahrim 12),

“Min ruhihi)” (S. 32 As-Sajdah 9),

“Min ruhi” (S. 15 Al-Hijru 29, S. 38 Shad 72)

Maksudnya ialah bahwa roh itu datangnya dari Allah atau rohnya Allah. Kata-kata ini jika dipikirkan terlalu jauh memang akan bertambah sulit dimengerti, misalnya : Bagaimana cara datangnya roh itu dari Allah? Bagaimana memahami roh kepunyaan Tuhan itu? Untuk memahami keterkaitan sesuatu dengan Allah maka Ibnul Qayyim menjelaskan :

1. Sesuatu yang menyatu dengan Allah ialah dzat dan sifat atau nama Allah seperti sifat qudrat-iradat Allah dan sifat Allah yang 20 ataupun 99 nama Al-Asmaul Husna itu.

2. Sesuatu yang disandarkan kepada Allah selain dzat dan sifat, atau nama mananya adalah makhluk ciptaan Allah.

Oleh karena itu kata-kata “Roh dari Tuhan atau roh Kami dan dari roh-Ku” tersebut maksudnya ialah roh atau arwah makhluk ciptaan Allah. Kemudian dihembuskan ke dalam mudlghah atau zat awal jasmani manusia seluruh anak keturunan Nabi Adam, ketika janin berumur 120 hari, sebagaimana keterangan Rasulullah Saw. dalam hadis beliau yang disebutkan dalam hadis dari Ibnu Mas’ud yang dicatat oleh Bukhari no.2960 dan Muslim no.4781.

“Dari Zaid bin Wahb berkata 'Abdullah telah bercerita kepada kami Rasulullah Saw, dia adalah orang yang jujur lagi dibenarkan, bersabda: "Sesungguhnya setiap orang dari kalian dikumpulkan dalam penciptaannya ketika berada di dalam perut ibunya selama empat puluh hari, kemudian menjadi 'alaqah (zigot) selama itu pula kemudian menjadi mudlghah (segumpal daging), selama itu pula kemudian Allah mengirim malaikat yang diperintahkan empat ketetapan dan dikatakan kepadanya, tulislah amalnya, rezekinya, ajalnya dan sengsara dan bahagianya lalu ditiupkan ruh kepadanya. Dan sungguh seseorang dari kalian akan ada yang beramal hingga dirinya berada dekat dengan surga kecuali sejengkal saja lalu dia didahului oleh catatan (ketetapan taqdir) hingga dia beramal dengan amalan penghuni neraka dan ada juga seseorang yang beramal hingga dirinya berada dekat dengan neraka kecuali sejengkal saja lalu dia didahului oleh catatan (ketetapan taqdir) hingga dia beramal dengan amalan penghuni surga"( HR Bukhari no.2960 dan Muslim 4781).

Perlu dicatat bahwa seluruh atom dalam tubuh jasmani manusia itu bekerja keras mengirimkan elektron hasil dari pengamatan atas data&fakta termasuk kegiatan pikiran ini sendiri dan semua syaraf penyalur perbuatan yang dilalui oleh electron data&fakta mengalir dari dan atau ke pangkal otak. Dan seluruh elektron (data&fakta) itu disimpan dalam pusat ingatan atau gudang penyimpanan data&fakta dalam otak.

Rol gulungan film rekaman data&fakta inilah sebenarnya hakikat yang menamakan diri AKU, dan AKU inilah yang menggerakkan badan jasmani manusia itu sndiri. AKU inilah yang menjawab jika dipanggil, AKU inilah yang mengeluarkan pidato yang gegap gempita atau berbisik-bisik dengan sangat halus sekali.

Dan sekali lagi INI HANYA DAPAT DIRENUNGKAN DALAM ALAM PIKIRAN sehingga terlalu sulit difahamkan para pembaca (mohon maaf).

Dari sini terbayang bahwa seolah-olah AKU tersebut diciptakan oleh dunia yang mengelilingi dia sejak sebelum lahir sampai detik-detik terakhir hidupnya manusia. Maka banyak pakar Ilmu Jiwa, Misalnya John Lock dan pakar psikologi lainnya mengajukan teori TABULA RASA bahwa jiwa manusia itu awalnya seperti kertas putih kemudian terserah kepada alam sekitar yang memberi isi dan warna jiwa manusia atau orang tuanya ingin menulis dan membuat gambar pada kertas putih itu dengan tulisan atau gambar menurut sesuka hatinya sehingga tampaknya jiwa itu dibentuk oleh alam sekitar. Dr Paryana menyatakan bahwa zat hayat ini datang dari langit yang tidak diketahui oleh akal.

B-2 Pandangan Qurani tentang Asal Zat Hayat

Tantang asal usul kehidupan, disinggung Al-Quran dalam S 21 Al-Anbiya’ 30 diperjelas dengan ayat-ayat lain bahwa dahulu di awal jaman Allah menciptakan alam raya, kemudian Allah memberi air dan dari air ini tumbuh segala jenis kehidupan. Allah berfirman dalam Al Quran :

وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ( الحج5 )

“….. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah” (S.22 Al-Hajji 5).

Dapat kita bayangkan jika sebuah benda logam misalnya kita taruh di luar rumah dalam malam hari maka paginya benda itu basah berair. Lebih dari itu jika kita mempunyai kubangan berisi air kita biarkan di sebelah rumah, maka air ini makin lama tumbuh warna hijau kemudian tumbuh lumut dan akhirnya muncul makhluk hidup dibawah lumut itu beraneka ragam bentuk dan cara gerakannya. Oleh karena adanya air inilah tanah yang tadinya kering berubah menjadi arena kegiatan kehidupan sejak tumbuh-tumbuhan, hewan dan manusia. Allah berfirman dalam Al Quran:

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ( هود7)

“Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa dan singgasana Tuhan (sebelum itu) diatas air agar Dia menguji siapakah diantara kamu yang lebih baik amalnya” (S. 11 Hud 7).

وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(النور 45)

“Dan Allah telah menciptakan semua jenis hewan dari air maka sebagian dari hewan itu ada yang berjalan diatas perutnya dan sebagian berjalan dengan dua kaki, sedangkan sebagian (yang lain) berjalan dengan empat kaki. Allah menciptakan apa saja yang dikehendaki-Nya” (S. 24 An-Nur 45).

(ii). Roh, dan masalahnya

Jika lafal “Ar-Ruh” bisa diartikan nyawa maka timbul beberapa masalah pemikiran tentang nyawa ini, yaitu :

1)Apakah sebenarnya hakikat roh itu?

2)Dari manakah asalnya roh itu?

3)Apakah roh itu qadim atau hadist, kekal atau tidak?

Ad 1. Hakikat Roh

Mengenai bagaimana hakikat roh, telah dijelaskan oleh Allah swt. : “…. Dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan hanya sedikit” (s 17 Al-Isra` 85). Namun para ahli pikir telah meraba-raba sebagai berikut :

-Heracleitos berpendapat bahwa roh itu sejenis api yang halus sekali;

-Democritus menyatakan bahwa roh itu tersusun dari suatu atom yang paling halus dan atom yang paling bersih;

-Plato mengatakan bahwa roh itu suatu zat yang tak dapat ditangkap oleh panca indera yang berasal dari alam idea;

-Al-Farabi seorang filosuf Islam (952 M) mengatakan bahwa roh itu timbul sebagai pancaran dari emanasi dari Tuhan yang Maha Esa.

Jika roh itu lebih diidentikkan dengan makhluk halus seperti jin atau setan-iblis, maka Al Quran mengatakan bahwa iblis itu diciptakan dari api yaitu sebagai berikut:

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ(الاعراف 12)

Artinya : “Allah berfirman : “Apakah yang menghalangi kamu sehingga kamu tidak bersujud (kepada Adam ketika Aku menyuruh kamu? “Iblis menjawab : “Saya lebih baik daripadanya. Engkau ciptakan saya dari api sedang dia Engkau ciptakan dari tanah”. (S. 7 Al-A’raf 12).

Ad 2. Roh dan asalnya

Ibnu Sina senada dengan Al-Farabi menandaskan bahwa roh manusia itu sesuatu yang berdiri sendiri lepas dari jasmaninya. Sehingga, jika jasmaninya hancur maka roh itu tidak turut hancur.

Seiring dengan pengertian ini dapat dibaca dalam Al Quran :

Artinya : “Allah memegang roh manusia ketika matinya dan memegang roh yang belum mati di waktu tidurnya, maka Dia tahanlah roh orang yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia lepaskan roh yang lain sampai waktu yang ditentukan” (S. 39 Az-Zumar 42).

Dari berbagai macam ayat Al-Quran dapat difaham bahwa roh itu kekal abadi, namun keabadiannya dibuat oleh Allah dan dibawah atau dibatasi oleh sifat kesempurnaan Allah.

Sebagaimana terurai di atas bahwa Al-Quran menyebut-nyebut

“Ruhun Minhu” (S. 4 An-Nisa’ 171),

“Min Ruhina” (S. 21 Al-Anbiya’, 91) At-Tahrim 12),

“Min ruhihi)” (S. 32 As-Sajdah 9),

“Min ruhi” (S. 15 Al-Hijru 29, S. 38 Shad 72)

Maksudnya ialah bahwa:

# Sesuatu yang menyatu dengan Allah ialah dzat dan sifat atau nama Allah seperti sifat qudrat-iradat Allah dan sifat Allah yang 20 ataupun 99 nama Al-Asmaul Husna itu.

# Sesuatu yang disandarkan kepada Allah selain dzat dan sifat, atau nama ىmananya adalah makhluk ciptaan Allah.

…………

( 2 ) .RAHASIA ATOM . Atom artinya tidak terbagi, maksudnya ialah bahwa seluruh apa yang ada di alam ini jika dibagi dan dibagi terus, maka akhirnya sampai kepada batas yang tidak mampu lagi energi untuk membaginya, sehingga apa yang dibalik batas ini namanya atom. Atom itu terdiri dari proton neutron dan electron maka proton dan neutron menjadi inti atom sedangkan kerja electron ialah mengelilingi inti atom ini.

Dalam satu atom terdapat 1 sampai 7 lintasan lingkaran yaitu jalur atau rel jalannya electron. Di setiap lintasan -lingkaran dapat berisi 2 sampai 18 elektron yang lari mengelilingi proton pada rel yang sudah ditetapkan. Tiap-tiap electron dengan sangat ketat sekali menjaga angka ukuran kecepatan, jarak antar semua electron di atas relnya sendiri-sendiri; Kecepatan jalannya Electron antara 10 sampai 100 ribu kilometer perdetik. Ukuran jarak, kecepatan dan rel jalannya electron itu terjaga demikian ketatnya karena setiap unsur tunduk taat kepada Hukum Elektronika bahwa unsur dalam atom yang bermuatan sama (misalnya: negative dengan negative atau positif dengan positif) akan saling menolak dan sebaliknya yang daya energinya berlawanan (positip dengan negatip) dia akan saling tarik-menarik.

Proton dengan electron dalam satu atom jumlahnya sama, jika jumlahnya tidak sama maka atom akan runtuh dan lenyaplah atom tadi. Untuk menjaga kelangsungan seluruh maujud benda atau materi di jagad raya ini maka Allah membuat unsur atom yang bernama Neutron yang ditempatkan ditengahو memisah-netralkan daya tarik proton dari electron dan melimpahkan energi dari neutron kepada proton. Tugas ini dilakukan unit atom sudah berlangsung tetap, permanen, tidak berubah sama sekali secara terus menerus menjaga keseimbangan jumlah kekuatan proton dengan melimpahkan muatannya kepada proton supaya tetap seimbang sama kekuatannya dengan electron yang mengelilinginya. Pelimpahan muatan inilah yang menjaga keabadian wujud adanya atom bahkan seluruh atom semua benda yang ada di jagad raya ini. Subhanallah!!!

Allah berfirman di dalam dalam Al-Quran s24a41; s17a44:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ(41)وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ( النور 41-42)أَ

24:41. Tidakkah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada-Nya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan (juga) burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui (cara) sembahyang dan tasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.24:42. Dan kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi dan kepada Allah-lah kembali (semua makhluk)”(S 24 An-Nur 41-42).

Para ulama menafsirkan firman Allah s24a41-42 dan yang mirip (s13a13,s17a44,s24a41,s59a24,s62a1,s64a1) mereka menyatakan bahwa seluruh makhluk yang ada di jagad raya ini malaksanakan “Tasbih” atau bertasbih kepada Allah dengan cara menepati dan menetapi angka-angka perbandingan, kecepatan, reakasi, lokasi, system hukum termasuk rel jalannya electron, oleh materi atau benda dari yang paling kecil virus sampai yang paling besar galaksi Bima Sakti, Andromrda dan semua penghuni bola langit seluruhnya tunduk taat bertasbih kepada Allah.

Sampai kini tercatat ada 92 macam atom kecuali yang buatan oleh para pakar, di sana ada unsur yang atomnya terdiri dari satu proton satu electron yaitu hidrogenium, yang dua-dua (Helium), yang 3:3 (Lithium) dan yang 4:4 (Beryllium), yang 5:5(Berium), yang 6:6(Carbogenium) yang 7:7 (Nitrogenium), yang 8:8 (Oxygenium) sampai 92:92(Uranium).

Pada ukuran volume-besaran yang sama mungkin saja terdapat lingkaran-jalur berputarnya electron lebih dari satu, terlihat disini 6 jalur, tetapi tidak searah, anehnya ialah tidak pernah berbenturan dan ini sudah berlangsung sekitar 18 milyar tahun.

(a) Lintasan putaran elektrom dan Ruang yang Kosong

Elektron tugasnya ialah mengelilingi proton menjaga atom tetap sebagai materi. Untuk atom yang nomer besar maka lintasan perjalanan electron itu ada yang mempunyai 7 macam lingkaran lintasan, maka garis lingkaran yang paling dekat dengan inti atom ada 2 elektron, lintasan ke-2 dan ke-3 ada 8 elektron, demikian bertingkat-tingkat, untuk garis peredaran yang paling luar ada 18 elektron atau lebih di dalam satu jalur lingkaran. Walaupun dalam satu ukuran lingkaran yang jauhnya sama dari inti atom, tetapi electron-elektron tadi tidak akan berbenturan, sebab ARAH relnya berbeda atau tempat-nomer antrean tertib urutannya berbeda dan memang unsur yang bermuatan sama akan saling menolak menjauhinya, sehingga tiap electron misalnya 2 elektron bahkan 18 elektron dalam satu rel lingkaran sekalipun tidak mungkin bertabrakan, sehingga mereka membentuk rel garis edar dengan arah sendiri-sendiri walaupun jarak dari protonnya sama, bahkan seluruhnya saling menjaga jarak, arah berputarnya, kecepatan dan semua hukum fisika mereka taati, dengan tepat sangat ketat sekali. Allahu Akbar Allah Maha Besar, Allah Maha Mengawasi, Allah Maha Benar, Maha Suvi.

Para fisikawan pakar Ilmu Pasti Alam menjelaskan bahwa jarak dari inti atom sampai electron, jika digambarkan dapat dibayangkan jarak dari inti atom sampai elektreon ini bagaikan perbandingan berikut:

Jika inti atom itu dibesarkan menjadi sebesar buah JERUK Manis, maka electron yang paling dekat itu besarnya sama dengan seekor lalat terbang mengelilingi jeruk manis itu dengan jarak jauhnya dari jeruk (inti) ialah 6 Km. Dari perhitungan jarak antara inti atom dengan electron ada 6 Km dan electron besarnya sama dengan seekor lalat dibanding jeruk, sehingga berdasarkan perbandingan dan jarak antara electron dan proton ini maka pakar ilmu fisika sangat kagum dan membayangkan bahwa jagad raya ini didominasi oleh ruang kosong tidak ada apa-apanya, sebagaimana kita saksikan ruang-kosongnya langit di atas kita ini.

Para pakar Ilmu Kimia saling sepakat dengan pakar Ilmu Astronomi bahwa system dan pola susunan TATA SURYA dengan matahari dengan satelit yang mengelilinginya dan galaksi-galaksi dengan bintang-planet anggotanya itu persis seperti system dan pola dalam unit ATOM, dengan berbagai macam aturan hukum dalam atom.

Jika seandainya elektron berhenti pada orbitnya tidak mengitari inti atom, ia akan tertarik oleh gaya gravitasi inti atom sehingga ukuran atom akan memadat-mengecil satu per 10 pangkat 15 dari ukuran sebelumnya. Kemudian, jika seandainya ini terjadi pada tubuh onta, maka onta tersebut akan mengecil mengkerut sampai terlalu kecil sekali sebesar bakteri dan hanya bisa dilihat melalui mikroskop yang sangat canggih.

(b) Ionisasi

Atom itu dapat saja mengalami atau mendapat tambahan suatu electron maka proses ini dinamakan ionisasi. Atom yang kehabisan semua elektronnya maka atom itu menjadi lenyap alias gaib bukan materi lagi, sebaliknya elektron bebas dapat menarik atau masuk kedalam suatu unit atom, bahkan dapat mengubah sifat-sifat atom yang dimasukinya itu menjadi atom baru.

(c)-Fusi nuklir

Fusi nuklir ialah suatu proses 2 inti atom bergabung, membentuk inti atom yang lebih besar dan melepaskan energi. Fusi nuklir dapat menjadi sumber energi yang menyebabkan bintang bersinar, Bom Nuklir dan Bom Hidrogen dapat meledak.

(d) Bom Atom

Pada tgl 6 Agustus 1945 silam dua buah bom nuklir meledak-diledakkan oleh tentara Amerika Serikat di Nagasaki dan tgl. 9 Agustus 1945 di Hiroshima. Bagi bangsa Indonesia; Peristiwa pengeboman dua kota di Jepang ini menjadikan titik tolak detik-detik proklamasi kemerdekaan bangsa Indonesia tanggal 17 Agustus 1945, setelah 3,5 abad dijajah oleh Belanda dan selama 3,5 tahun dijajah oleh Jepang.

Bahan bom atom ialah uranium-235 atau plutonium-239. Pada prinsipnya, bom atom terdiri dari dua satuan bahan digabung menjadi satu unit. Bila hendak diledakkan, kedua bahan tersebut digabungkan rapat-rapat kemudian terjadilah rentetan pembelahan inti atom yang mengakibatkan dentuman yang sangat dahsyat. Sebagaimana bom atom di Hiroshima dan Nagasaki yang memiliki daya ledak sebesar 20.000 ton TNT.

Jenis bom yang lain adalah bom hidrogen. Bom H ini mendapatkan tenaga dari fusi inti-inti atom hidrogen berat.. Ledakan bom ini akan menghasilkan bola api yang panasnya 200 Mega electron-Volt (MeV) meluas sampai wilayah dengan garis tengah beberapa kilometer disertai awan cendawan yang tebal sekali.

Cara pembuatannya ialah dengan menembaki atom Uranium-235 (U-235), setelah inti atom U-235 pecah, lalu dipancarkan 2 atau 3 buah neutron baru ke dalam inti atom ini, hingga timbul reaksi maka reaksi tersebut dinamakan reaksi nuklir, karena terjadimya pembelahan inti atom U-235 pecah menjadi dua inti.

(e) Materialisasi dan Fusi

Para pakar ilmu kimia menjelaskan bahwa di alam semesta alam ini banyak terdapat electron bebas; maka electron bebas ini dapat menarik atau masuk ke dalam unit suatu atom namanya “Materialisasi” dan mengubah sifat maupun ciri-ciri atom yang dimasukinya. Bahkan secara elektronis, maka materialisasi itu mampu mewujudkan angan-angan khayal menjadi wujud yang indrawi. Wujud ini dapat berbentuk manusia lengkap atau berbentuk sebagian anggota badan seperti muka atau tangan saja

Teori ilmu atom proses ionisasi, materialisasi dan fusi ini sangat mirip sekali dengan terjadinya proses penampakan dan menghilang diri oleh makhluk halus atau binatang jadi-jadian seperti Macan gadungan, Celeng gadungan, Anjing gadungan atau penjelmaan dan menghilangnya diri oleh Gendruwo, Memedhi, Wedon, Ilu-ilu, Banaspati, Jaelangkung, Thethekan, Kuntilanak dan sejenisnya.

Gendruwo dan rekan-rekannya ini sebenarnya melakukan hukum materialisasi dari khayalan diri medium (individu) atau khayalan seorang “penakut” yang membayangkan adanya Gendruwo dan rekan-rekanya, melalui sehingga proses materialisasi pelepasan daya listrik (elektron) melakukan teori-atomis (fisi dan fusi) membentuk atom baru menjadi molekul, kamudian menjadi benda, membentuk bayang-bayang menjadi Gendruwo, Macan malihan, Celeng gadungan dan seterusnya. Teori ini dapat diperkuat dengan kenyataan bahwa Gendruwo dan rekan-rekannya itu tidak pernah dijumpai oleh seseorang yang cuweg tidak ambil posing atau seorang pemberani untuk mengangan-angan adanya hantu.

Demikian juga dapat diperhatikan bahwa orang yang batuk, orang bersin, ceguken, angob, mengantuk, orang tidur, orang gila, semua ini tidak pernah melihat Gendruwo dengan rekan-rekannya itu.

Alam Semesta sebagai Cermin Tuhan

Ibnu ‘Arabi tokoh tasawuf Wihdatul Wujud menggambarkan alam-semesta ini sebagai cermin Tuhan yang sangat besar dan gambar yang terlihat di dalam cermin itu adalah gambarnya Tuhan. Ibnu ‘Arabi dalam faham Wihdatul Wujud memahami gambar dalam cermin ini dikiaskan sebagai alat atau perantara untuk mengenal Tuhan. Sebab namanya Alam menurut definisi Syar’i arti kata ‘Arab Al- ‘Alamun itu ialah sarana untuk mengenal Tuhan yang menciptakan alam ini, Gambar dalam cermin ini bukan Tuhan, tetapi Tuhan ialah yang di sebelah depan yang sedang becermin tersebut.

Menurut ‘Ibnu ‘Arabi dari Wihdatul Wujud, bahwa yang hakiki itu hanya Satu, yaitu Allah, gambar dalam cermin yaitu alam semesta ini hanyalah gambit baying-bayang saja.

Allah berfirman di dalam Al-Quran:

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ(26)وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ( الرحمن 26- 27)

” Semua yang ada di bumi itu akan binasa”.(55:27). “Dan tetap kekal Wajah Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan”(S 55 Ar_rahman 26-27

b)-Ruang Kosong-Alam Semesta & Angka-angka Filosufis

Jhon O’neil ilmuwan Amerika penulis buku The Majesty dia taajub kepada Ali Abi Hasan lmuwan Muslim, yang hidup pada abad ke12 M yang menyatakan bahwa:Atom beratnya sekitar 1,5 gram dibagi Satu Triliun. Ukuran kecilnya bahwa dalam 1 gram terdapat 660 miliar triliun atom. Berat inti atom (proton)= 1.850 kali lipat berat elektron sehingga berat electron sementara diabaikan saja.

Maka hakikatnya atom itu adalah ruang yang nyaris hampir kosong. Dari sisi Ilmu Astronomi, maka para pakar Ilmu Kimia sepakat menyamakan sistem Atom dengan proton, electron dan neutron itu sangat mirip sekali dengan system Tata Surya dalam Jagad Raya.

Sebagaimana terurai di bab Atom di atas maka isi atom sendiri didominasi RUANG KOSONG, sebagai gambaran ialah:

Jika proton itu dibesarkan menjadi sebesar buah JERUK Manis, maka electron yang paling dekat padanya besarnya sama dengan seekor lalat terbang mengelilingi jeruk manis itu yang jauhnya dari jeruk (proton) ialah 6 Km. Dari perhitungan jarak antara inti atom dengan electron ada 6 Km dan electron besarnya sama dengan seekor lalat; Padahal seluruh isi alam semesta ini jika dibagi-bagi akhirnya menjadi ATOM, oleh karena itu maka pakar ilmu fisika membayangkan bahwa jagad raya ini didominasi ruang kosong luasnya luar biasa tidak dapat kita bayangkan; Jelas sekali langit yang kita melihatnya dengan mata melotot itu luasnya langit sampai tidak terhingga, Allah Maha Besar, Allah Mutlak Maha, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Walillahi Hamdu!!!!!!! .

Atlas (peta) radius 100 juta tahun cahaya Kilometer(Km).

Galaksi Bima sakti kita hanyalah salah satu dari ribuan galaksi yang terdapat dalam ruang yang diameternya 100 juta tahun cahayaKm. Matahari diameter (lebar)nya 1.391.980 km. Galaksi-galaksi itu mengelompok dalam satuan cluster dan yang terbesar ialah cluster Virgo, ada beratus-ratus galaksi yang dikenal sebagai Supercluster Virgo ini.

Dalam radius 100 juta tahun cahaya Kilometer ini anggotanya 200 sampai 50 000 galaksi yang menghimpun 200 trilyun bintang.

ii Atlas radius 1 milyar tahun cahaya kilometer

Galaksi dan cluster galaksi tidak tersebar secara merata di alam semesta, tetapi mereka berkumpul dalam cluster yang luas dan Galaksi Bima Sakti kita hanyalah salah satu anggota terkecil dari seluruh peta langit kira-kira hanyalah 7 persen dari diameter Alam Semesta yang terlihat yang dapat diamati selama ini.

Apa saja yang terdapat dalam radius 1 milyar tahun cahaya kilometer ini menghimpun superkluster 100 sampai 60 juta yang dihuni oleh 250 000000000000000 (250 000 trilliun).

–iii. Radius terjauh 14 Milyar tahun cahaya kilometer

Waktu ini manusia hanya mampu mengamati dan melakukan penelitian atas langit sejauh radius 14 milyar tahun cahaya kilometer mungkin kelak jaman yang akan datang akan mampu menjangkau lebih luas lagi.

Peta 14 milyard Tc ini mencoba untuk menampilkan seluruh Alam Semesta yang terlihat manusia di bumi. Galaksi-galaksi di alam semesta cenderung untuk berkumpul menjadi bentangan yang luas dan superkluster galaksi sekitarnya. Jumlah bintang dan galaksi yang dapat diramal diperkirakan di alam semesta ini adalah 10 juta sampai 7 triliun yang menghimpun 30 miliar triliun (3×10 ² ² sama dengan 3 kali 23 nol) bintang. Perkiraan ini singkatnya mirip memperkirakan jumlah butir padi dalam satu truk. Kalau dalam satu cm kubik ada 300 bulir beras, maka kita dapat memperkirakan jumlah bulir beras dalam satu gudang beras sekalipun.

Radius-Luas	Jumlah Anggota	JumlahBintang	Keterangan
100 juta TcKm	50000 galakasi(Virgo)	200 trilyun bintang	Himpunan Galaksi
SatuMilyaedTcKm	60JutaSuperCloster	258trilyunBintang	60jutaSuperClosterKumpul
14milyardTcKm	7Trilyun Galaksi	30MilyardTrilyun	MiripSatuBerasSatuTruk

Dalam radius 100 juta tahun cahaya ini akan terdapat

No	Nama Benda	Jumlah anggota	Jumlah bintang	Keterangan
1	Galaksi-Kelompok	200 galaksi
2	Galaksi Besar	2 500 galaksi
3	Galaksi kerdil	50 000 galaksi
4	Jumlah bintang		200 trilyun

( http://www.atlasoftheuniverse.com.)

Meskipun tampak begitu besar, tata surya sungguh kecil dibandingkan dengan galaksi Bima Sakti (milky way), tempat tata surya berada, dengan catatan sebagai berikut:

Kedudukan, jarak jauh

No.	Nama benda langit	Jarak dari	Sampai-ke	Luas-jauhnya (Tc Km)
1	Bima Sakti	Titik awal	Titik akhir	100 000Tc
2	Bima Sakti	Garis Tengah	2X jari2	15 000 T.C.Km
	Bima Sakti	AntarBintang	AntarBintang	Terlalu jauh
3	Tata Surya	PusatGalaksi	Bima sakti	30 000 Tc. Km
	Andromeda	Bima Sakti	Andromeda	2.500 000 000 Tc
4	Andromeda			200 000 Tc.Km
5	Jagad Raya			30 000 000 000 Tc
6	Alam Semesta	Diameter	2X50+21nol	100nol=21 Tc.Km

*)Luas Jagad Raya=30 milyar Tc(http://www.nasaimages.org).Tc== 9.460.800.000.000 km.

Atlas radius 1 milyar tahun cahaya (1 000 000 000 tahun cahaya)

Sistem tata surya&satlet-pengekor

No.	Nama bendalangit	Jumlah isi/bintang	Ketr
1	Tata Surya	10 planet	Mars,Venus,dll
2	Bima Sakti	250 000 000 000
3	Alam Semesta	300 Milyar Galaksi	BimaSalti dsb
4	Andromeda	400BilyunXmatahari
5	Nebula	Kumpulan Galaksi	Grupgalaksi
6	Himpunan Nebula	Sejumlah nebula
7	Grup Nebula	Semua HimpunanNebula
8	Guci	Semua Grup Nebula
9	Alam Semesta	Jumlah Semua Guci	300 Milyar Galaksi

*)Baca Al-Quran [Al Baqarah 255]

Tc=Satu tahun cahaya yaitu tahun cahaya= sama dengan

300 000 X60X60X24X30X12XKm 9.460.800.000.000 km

http://syiarislam.wordpress.com;http://www.alphadad.net

http://www.bcssa.org http://apod.nasa.

Besar & Volume, keliling, Garis Tengah, Jari-jari Jari-jari alam semesta adalah 50 x 10pangkat 58 tc; Artinya 50×10 pangkat 58 TcKm) Berapa banyak-kah angka Ini ? ini dia angkanya=50.000.000.000.000.000.000.000.tahun cahaya(= 50 nolnya 21 buah X 9.460.800.000.000).

Dalam radius 100 juta tahun cahaya ini akan terdapat :

Jumlah galaksi kelompok = 200

Jumlah galaksi besar = 2500

Jumlah galaksi kerdil = 50 000

Jumlah bintang = 200 triliun

No.	Bendaangkasa	Kelilingnya&Volume	DiameterX2jari2
1	Bumi	40 000 Kilometer
2	Matahari		1.391.980 km
3	Antares		804.672.000 Km.
4	Bima Sakti		100 000 Tc. Km
5	Andromeda		2000 000 Tc Km
6	Andromeda	400 bilyunXmasa-matahari
7	Alam Semesta	Jumlah Semua Guci	300 Milyar Galaksi

~Tata surya kita terletak sekitar 30.000 tahun cahaya Km. dari pusat galaksi.

~Disana terdapat lebih dari 250 miliar bintang di dalam Bima Sakti, mirip dengan matahari, yang lain lebih besar atau lebih kecil. Bintang terdekat dengan matahari adalah Alpha Centauri.

~Galaksi Bima Sakti terbentang selebar 100.000 tahun cahayaKm. bagian tengahnya kira-kira setebal 15.000 tahun cahaya Km.

~ Bima Sakti memiliki lebih dari 250 miliar bintang dengan jarak antar-bintang terlalu jauh sekali..

~Meski terlihat begitu besar, ternyata Bima Sakti itu terlalu kecil dibandingkan dengan Alam Semesta,maka Bima Sakti hanyalah satu dari 300 miliar galaksi alam semesta ini.

~Salah satu galaksi terkenal ialah galaksi Andromeda. Adapun Galaksi Andromeda adalah galaksi raksasa karena memiliki diameter sekitar 200 000 tahun cahaya Km. dua kali lebih besar daripada galaksi Bimasakti. ~Andromeda memiliki massa 400 biliun kali muatan matahari.

(7) Luas Alam Semesta

Setelah Bumi terwujud maka tata surya terbentuk dengan matahari sebagai pusatnya dengan 10 planetnya: Yupiter, Venus, Merkuri, dan sebagainya………

Tata surya ini terletak di dalam galaksi Bimasakti yang memiliki lebih dari 200 milyar anggota. Galaksi yang sudah ditemukan mencapai 300 miliar galaksi, kumpulan galaksi disebut Nebula. Kumpulan himpunan nebula disebut Group Nebula.Kumpulan Group Nebula disebut Guci.Kumpulan Guci inilah yang menjadi Alam Semesta.

Sampai sekarang Jagad Raya diperhitungkan lebarnya 30 milyar tahun cahaya. Tapi ini cuma angka sementara mengingat teleskop tercanggih saat ini “cuma” bisa menggapai jarak 15 milyar tahun cahaya(http://www.nasaimages.org).

Jika dunia ini begitu luas, maka Allah menegaskan bahwa akhirat itu lebih baik dan lebih kekal. Jauh lebih luas lagi dari dunia! Allah berrfirman (Qs2a255):

“Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa’at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar” (Al Baqarah 255) .Maha Besar Allah Tuhan Pencipta Alam!Maha Suci Allah! (http://syiarislam.wordpress.com;).

Keliling bumi ada 40.000 km, ini sangat besar bagi kita, tetapi terlalu kecil dibanding dengan Matahari yang diameter (lebar) matahari 1.391.980 km. Jika bumi “dimasukkan” ke dalam matahari, ada 1,3 juta bumi yang bisa masuk. Saat ini bumi sudah tidak bisa dibandingkan dengan Antares yang diameternya 804.672.000 Km.

Lingkaran adalah REL Lintasan jalannya bintang dan planet dalam Tata surya dari galaksi-galaksi Alam Semesta.

Lebih jelasnya lagi.

Jika diameter galaksi Bimasakti 100.000 tahun cahaya (tc); maka arti angka ini ialah bahwa jari-jari Bima Sakti ialah 50.000 Tc. Hal ini juga berarti bahwa jari-jari Nebula adalah 50 x 10 pangkat 14 tc. (50X10 pangkat 14 Tahun CahayaKm); Selanjutnya jari-jari Himpunan Nebula menjadi 50 x 1025 tc(50X10 pangkat 25 TcKm). Jari-jari Group Nebula adalah 50 x 1036 tc(50X10 pangkat 36 Tc.Km). Jari-jari guci adalah 50 x 1047 tc(50X10 pangkat 47 TcKm).

Jari-jari alam semesta adalah 50 x 1058 tc(50 X 10 pangkat 58 Tc.Km); Berapa banyak-kah angka ini ? Jni dia angkanya=50.000.000.000.000.000.000.000.tahun cahaya(= 50 nolnya 21 buah Tahun Cahaya).

Lalu 1 tahun cahaya berapakah jaraknya ? Satu tahun cahaya adalah ukuran jarak yang sama dengan jarak yang ditempuh oleh sinar yang bergerak dengan kecepatan 300.000 km/detik dalam waktu satu tahun. Ini berarti 1 tahun cahaya sama dengan 9.460.800.000.000 km. Kemudian dikalikan dengan angka 50 x 10 pangkat 58 Tahun Cahaya diatas.
Subhanallah!!!! Maha Besar Engkau Ya Allah !!!

Catatan :Hingga kini manusia hanya mampu melihat sejauh 14 milyar tahun cahaya. Jarak bintang terjauh yang bisa diamati dari bumi= 14 000 000 000 tahun cahaya= sama dengan 300 000 X60X60X24X30X12X 14 000 000 000 Kilo meter.Allah berfirman:

تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا (الفرقان61)

“Maha suci Allah yang menjadikan di langit gugusan-gugusan bintang” (Al-Furqan:61).

Kata (buruj/gugusan bintang) memperlihatkan akan keajaiban hakiki dalam Al-Quran.

Struktur kosmik.

N	Benda angkasa	Diameter
1	Matahari	1.391.980 km
2	Antares	80.672.000 Km.
3	Bima Sakti	100 000 Tc. Km
4	Nebula	50X10pangkat 14 Tc.Km
5	Bumi	12.756 Km

Tc=Satu tahun cahaya yaitu tahun cahaya= sama dengan 300 000 X60X60X24X30X12 sama dengan 9.460.800.000.000 km. (http://www.geschool.net/1217493/blog/post)

Galaksi yang berjumlah milyaran yang mengisi alam semesta ini tidak terjadi secara acak-acakan, tetapi ia merupakan bangunan yang kokoh dan terlalu besar, yang panjangnya mencapai ratusan juta tahun cahaya! Karena kata “Burujan”(gugusan bintang) maka di sana terdapat isyarat akan bangunan yang agung, kokoh dan sangat besar sekali dan inilah yang kita lihat sesungguhnya pada galaksi kosmik yang terdiri dari jutaan galaksi dan masing-masing galaksi dari galaksi-galaksi tersebut terdiri dari miliaran bintang!!! Karena itu kita renungkan akan keagungan Allah Yang Maha Pencipta Maha Kuasa ini: s38a27, S3a191:

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ ( ص27)

38:27. Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya tanpa hikmah. Yang demikian itu adalah anggapan orang-orang kafir, maka celakalah orang-orang kafir itu karena mereka akan masuk neraka “(S 38 Shad 27).

Luas Alam Semesta

Setelah Bumi terwujud maka Tata Surya (solar system) dengan 1 bintang (matahari) dengan 10 planetnya, Yupiter dsb.

Tata surya ini terletak di dalam galaksi Bima-Sakti yang memiliki lebih dari 200 milyar bintang.

Galaksi berasal dari Nebula, karena itu kumpulan galaksi disebut Nebula. (ingat, jumlah galaksi mencapai 300 miliar galaksi-ini yang baru ditemukan, berapa lagi yang belum!!!)

~Kumpulan nebula disebut Himpunan Nebula.

~Kumpulan himpunan nebula disebut Group Nebula.

~Kumpulan group nebula disebut Guci.

~Kumpulan guci inilah yang menjadi alam semesta.
Subhanallah, Maha SuciAllah!!!! !Maha Besar Engkau Ya Allah !

Allah berfirman terurai di atas:

Allah Ta’ala itu Ontologis Maha, artinya tidak ada apapun juga yang dapat mengalahkan sifat wajib Allah yang 20 maupun 99 nama Al-Asmaul Husna yang serba Maha dan Mutlak Maha.

Ahli pikir Mu’tazilah menyatakan bahwa Allah itu hanya mempunyai satu sifat yaitu Mutlak Maha Esa, sedangkan ulama Asy’ariyah berpendapat bahwa Allah itu mempunyai sifat 20, yaitu:

(1} Wujud=Ada.(2}. Qidam= Lebih dahulu.(3) Baqa’ = Kekal.

(4) Mukhalafatuhu Lilhawadithi=Berbeda dari segala sesuatu.

(5) Qiyamuhu Binafsihi = Berdiri sendiri. (6) Wahdaniyyah.= Maha Esa.(7) Al – Qudrah =Maha Kuasa.(8) Iradah = Menghendaki .(9) ‘Ilmu =Mengetahui . (10) Hayat = Maha Hidup .(11)Sama’= Maha Mendengar .(12) Bashar= Maha Melihat .(13).Kalam=Berfirman.(14) Qadiran = Yang Berkuasa.(15) Muridan Yang Menghendaki .(16) ‘Aliman Yang Mengetahui .(17) Hayyun : Yang Hidup.(18)( Sami’an Yang Mendengar .(19) Bashiran : Yang Melihat .(20). Mutakalliman : Yang Berfirman.

Al-Asmaul Husna disebut-sebut Allah dalam Al-Quran dalam s.7a180, s17a110 dan s20a8 dan dengan singkat disebut dalam s59a22-24, kemudian dicatat oleh Bukhari dalam hadis no.2531 dan dirinci 99 nama itu satu persatu oleh Tirmidzi dalam hadis no.3429.

Untuk 99 nama Al-Asmaul Husna agar supaya lebih kita ambil beberapa sifat dari Al-Asmaul Husna yang disebut dalam Al-Quran S 59 Al-Hasyr 22-24 yaitu Allah itu mempunyai beberapa sifat:

(1)Maha Mengetahui yang gaib dan yang indrawi.

(2)Maha Memberi, banyak-banyak, dengan kasih sayang.

(3)Maha Suci, bersih dari sifat negative, kotor, salah, jelek, jahat.

(4)Maha Menang, tidak terkalahkan, Maha Kuasa, Maha Agung.

(5)Yang Menciptakan, Yang Mengadakan.Yang Memelihara. Yang Mendidik, yang Menyempurnakan

(6)Maha Bijaksana, Yang Terbaik.

Secara ontologis maka prioritas sifat Bijaksana dapat dibandingkan, dari yang bijaksana, sangat bijaksana, benar-benar sangat bijaksana, Allah itu Maha Bijaksana (Demikian juga sifat maha Menang, Maha Kuasa, Maha Mulia, Maha Luhur, Maha Agung sampai seluruh sifat yang 20 dan 99 Asmaul Husna

لااله الاالله

"Tidak ada apa-apa kecuali Allah”

Maka kita yakin bahwa sifat Maha Allah itu mengalahkan daya kemampuan seluruh makhluk di jagad raya. Allah berfirman dalam Al-Quran:

فَاطِرُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ( الشوري 11(

“ (Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat”(S.42 Asy-Syura 11).

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) للَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)(الاخلاص 1-4)

”Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan. dan tidak ada sesuatupung pun yang setara dengan Allah") S.112 Al-Ikhlash 1-4).

ءَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا(27)رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28)وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا(29)وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا(30)(النازعات 27-30)

79:27. Apakah kamu yang lebih sulit penciptaannya ataukah langit? Allah telah membangunnya,79:28. Dia meninggikan bangunannya lalu menyempurnakannya,79:29. dan Dia menjadikan malamnya gelap gulita dan menjadikan siangnya terang benderang.79:30. Dan bumi sesudah itu dihamparkan-Nya”(S.79 An-Nazi’at 27-30).

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (الحديد3)

Arttinya: “Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zhahir dan Yang Bathin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu”(S.57 Al-hadid 3); Al-Quran s.21 Al-Ambiya` 22 atau S.6 Al-An’am 103 menambah lagi penjelasan masalah ini.

Allah adalah suatu Dzat yang memiliki sifat-sifat yang tidak dapat dikalahkan, Allah itu bersifat Qidam artinya lebih dahulu, Al-Akhiru artinya yang akhir, Azh-Zhahiru jelas sekali namun juga Al-Bathinu artinya tidak tampak tidak dapat dijangkau melalui panca indra, maka Allah itu mengalahkan makhluk apapun juga.

BAB TIGA

Skala prioritas paling ideal

Masalah ke-3:Bagaimana seharusnya manusia melihat sifat Allah yang Ontologis-Maha itu? Jawaban hipotetis: Manusia wajarnya suka mengabdi kepada Allah, meyembah, bertasbih mensucikan dan meng-Esa-kan Allah dengan Tauhid yang sesungguhnya, khususnya memprioritaskan atau mendahulukan Allah mengalahkan seluruh peringkat di bawah Allah dalam seluruh masalah yang dihadapi oleh manusia.

Dalam kehidupan sehari-hari kita mengalami dan menghayati situasi maupun kondisi yang bertingkat-tingkat, mana yang di[prioritaskan lebih dahulu, berturut-turut manakah prioritas ke-2, kemudian prioritas ke-3 dan seterusnya.

Alangkah indahnya jika seandainya kita suka mengutamakan dan lebih mendahulukan Allah dan Rasul (mendahulukan Al-Quran dan hadis) mengalahkan keinginan hawa nafsu sendiri. Allah berfirman:

وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ( الحشر9)

“dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), mengalahkan diri mereka sendiri. Sekalipun mereka sangat memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan siapa yang dipelihara dari watak kikir dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung”(S,59 Al-Hasyr 9).

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا( النساء 59)

4:59. Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya"(S.4 An-Nisa` 59).

Allah sudah memperingatkan kita semua brbagai macam asas landasan hidup, aqidah, syari’ah dan akhlak. Dalam hal akhlak atau budi pekerti maka Allah dan Rasul telah memperingatkan agar supaya kita mendahulukan kepentingan umum mengalahkan nafsu egois “AKU”. Padahal sikap wani ngalah ini terlalu berat kita wujudkan disamping nafsu-nfsu lainnya. sebab atau nafsu harta –tahta dan nafsu birahi itu biasanya lebih besar mengalahkan nafsu Agama.

@ Beberapa SKALA PRIORITAS

Secara realis maka SKALA PRIORITAS itu dapat kita fahamkan dari situasi dan kondisi berikut:

@ Beberapa macam SKALA PRIORITAS

Contoh Skala Prioritas

Dalam proses pembangunan maka prioritas wajarnya diutamakan diprioritaskna kepada urutan berikut:

Keinginan pribadi mengalah atau program-perencanaan tingkat Dosowismo, harus diprioritas lebih dahulu menghalahkan keinginan pribadi.

Perencanaan Dosowismo harus mengalah maka perencanaan tingkat RT (Rukun Tetangga) diprioritaskan mengalahkan program perencanaan Dosowismo.

Perencanaan proyek tingkat RT harus mengalah maka perencanaan dan proyek tingkat Rukun Warga (RW) diprioritaskan lebih dahulu mengalahkan tingkat RT. Demikian seterusnya kepentingan jumlah orang yang lebih banyak mengalahkan keinginan orang yang jumlahnya kecil

Perencanaan dan proyek tingkat RW mengalah dikalahkan oleh perencanaadan proyek tingkat tingkat kelurahan,

Perencanaan dan proyek kelurahan mengalah dikalahkan oleh perencanaan proyek Kecamatan,

Perencanaan proyek tingkat Kecamaan mengalah dan dikalahkan oleh perencanaan proyek tingkat Kabupaten,

Prencanaan dan proyek tingkat kabupten harus mengalah dikalahkan oleh perencanaan proyek tingkat Propinsi,

Perencanaan proyek tingkat propinsi mengalah dikalahkan oleh mega proyek negara tingkat nasional.

Mega proyek nasional mengalah dikalahkan oleh mega proyek semua Negara sedunia secara internasional;

Mega- proyek terbesar di dunia dikalahkan oleh program Tuhan yang Maha Kuasa,

Program Allah itu tidak ada yang mengalahkan dan semua Qudrat-Iradat Allah itu pasti terwujud. Allah berfirman:

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (الانسان3 التكوير 29)

“Dan kamu tidak mampu (menempuh jalan itu), kecuali bila dikehendaki Allah. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”(S 76 Al-Insan 30, S 81 At-Takwir 29).

Pepatah Inggris mengatakan “Man prposes and God disposese” artinya : Manusia mengsulkan tetapi Tuhan memutuskan.

Setiap waktu kita disuguhi berita-berita dari media cetak dan elektronik, warta berita tentang benturan kepentingan- antar tingkat masyarakat bahkan sampai terjadi penggusuran rumah tinggal atau sarana-prasarana hidup kaum yang lemah oleh kaum yang lebih berkuasa, tetapi sang penguasa sering kali mendahulukan nafsu egois-dirinya sendiri dengan menyalah gunakan tahta kekuasaannya, para pejabat atau raja-raja kecil sampai penguasa Negara yang demikian dia dapat kita namakan DIKTATOR, siapa yang berani menentang penguasa cepat disikat, disengsarakan nasibnya atau dilenyapkan.

Berikut catatan beberapa proyek tingkat nasional dan mega proyek internasional, jelas mega proyek itu diprioritaskan mengalahkan proyek, proyek yang lebih rendah, lebih kecil.

Istora Bung Karno Senayan

Proyek Istora Gelora Bungkarno suatu prfoyek kaliber internasional; dibangun pada pertengahan 1958- dan 8 Februari 1960, Presiden Soekarno menancapkan tiang pancang pertama Stadion Utama Senayan itu. Dan dibuka secara resmi untuk Asiam Games 24 Agustus 1962 dengan kapasitas untuk 100.000 penonton. Dana diperoleh dari Uni Sovyet 12,5 juta dolar As.

Stadion ini dilengkapi dengan lampu 1.700 luks. Jenis Rumput: Zoysia Matrelia Linmer; Panjang sentelban: 800 meter; Panjang lapangan: 110 meter; Lebar lapangan: 70 meter;Lintasan Atletik: 400 meter, 8 jalur. Stadion Istora Senayan ini dikelilingi jalan lingkar sepanjang 920 meter. Lapangan sepak bola di dalamnya dikelilingi lintasan berbentuk elips dengan sumbu panjang 176,1 meter dan sumbu pendek 124,2 meter. Istora Senayan ini memang ide Soekarno sehingga nama beliau diabadikan menjadi nama stadion ini.

Masjid Istiqlal

           Masjid Istiqlal merupakan Masjid yang terbesar di Asia Tenggara yang merupakan suatu kebanggaan bagi Bangsa Indonesia, sebagai manifestasi ungkapan rasa syukur kepada Allah SWT atas keberhasilan perjuangan bangsa memperoleh kemerdekaan dan terbentuknya Negara RI. Maka masjid ini dinamakan “ISTIQLAL” artinya: MERDEKA-             .
       Setelah penyerahan kedaulatan tahun 1949, maka tercetuslah ide pembangunan Masjid Istiqlal di Jakarta oleh KH. Wahid Hasyim (Menteri Agama tahun 1950) dan Bapak Anwar Cokroaminoto, yang selanjutnya ditunjuk sebagai Ketua Yayasan Masjid-Istiqlal-                .
Th. 1953 dibentuklah panitia pertama pembangunan Masjid Istiqlal, yang diketuai oleh Bp. Anwar Cokroaminoto dan mendapat sambutan hangat Presiden RI DR. Ir. bahkan Presiden akan membantu sepenuhnya pembangunan Masjid Istiqlal ini-                       .
       Th. 1961, dilakukan pemancangan tiang pancang pertama pembangunan Masjid Istiqlal. Masjid Istiqlal selesai dan diresmikan penggunaannya pada tanggal 22 Februari 1978. Biaya pembanginan Masjid ini diperoleh dari APBN sebesar Rp 7.000.000.000,00 (Tujur Milyar Rupiah) dan USD 12.000.000 (Dua Belas Juta Dollar Amerika Serikat).

The International Space Station (ISS)-                          .
     The International Space Station (ISS) adalah fasilitas riset internasional yang dibangun di orbit bumi yang lebih rendah. pembangun stasiun tersebut dimulai pada tahun 1998 dan selesai pada akhir tahun 2011. Stasiun ini diperkirakan beroperasi sampai akhir tahun 2020. Dengan ukuran yang besar dibandingkan stasiun ruang angkasa sebelumnya dan merupakan satelit artificial terbesar yang pernah mengorbit bumi. ISS dipakai sebagai laboratorium riset yang menjadi lingkungan gravitasi rendah yang di dalamnya bisa dilakukan penelitian dalam bidang biolog, kimia, biologi manusia, fisika, astronomi, dan meteorologi. Stasiun tersebut mempunyai lingkungan khas untuk menguji sistem pesawat ruang angkasa yang diperlukan untuk misi ke bulan dan Mars. ISS dioperasikan oleh kru ekspedisi, dengan program stasiun yang mempertahankan kehadiran manusia di ruang angkasa sejak peluncuran ekspedisi 1 pada 31 Oktober 2000 lamanya sudah 262 hari-                          .
Peran besar ini dilakukan oleh negara-negara : Kanada, European Space Agency, Jepang, Russia, Amerika , Biaya : $157 Milliar, Selesai tahun 2011.

Skala Prioritas yang sangat ideal dalam masalah HAM

a). Al-Wahidi dalam kitab Asbabun Nuzul (1h149) mencatat latar belakang turunnya Al-Quran S 59 Al-Hasyr 9 sebagai berikut:

Seorang sahabat yang sangat melarat lebih mendahulukan tamu Rasul Saw. dari pada anaknya sendiri dengan cara menyuruh anaknya itu agar supaya tidur terus jangan meminta makan. Maka Jibril turun membawa wahyu Al-Quran S 59 Al-Hasyr 9, hadisnya sudah diteliti oleh Bukhari Shahih:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ إِلَى نِسَائِهِ فَقُلْنَ مَا مَعَنَا إِلَّا الْمَاءُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَضُمُّ أَوْ يُضِيفُ هَذَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَا فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ مَا عِنْدَنَا إِلَّا قُوتُ صِبْيَانِي فَقَالَ هَيِّئِي طَعَامَكِ وَأَصْبِحِي سِرَاجَكِ وَنَوِّمِي صِبْيَانَكِ إِذَا أَرَادُوا عَشَاءً فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا وَأَصْبَحَتْ سِرَاجَهَا وَنَوَّمَتْ صِبْيَانَهَا ثُمَّ قَامَتْ كَأَنَّهَا تُصْلِحُ سِرَاجَهَا فَأَطْفَأَتْهُ فَجَعَلَا يُرِيَانِهِ أَنَّهُمَا يَأْكُلَانِ فَبَاتَا طَاوِيَيْنِ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ضَحِكَ اللَّهُ اللَّيْلَةَ أَوْ عَجِبَ مِنْ فَعَالِكُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(رواه البخاري 3514)

“Dari dari Abu Hurairah r.a. bahwa ada seorang laki-laki datang kepada Nabi Saw lalu beliau datangi istri-istri beliau. Para istri beliau berkata; "Kami tidak punya apa-apa selain air". Maka kemudian Rasulullah Saw berkata kepada orang banyak: "Siapakah yang mau mengajak atau menjamin orang ini?". Maka seorang laki-laki dari Anshar berkata; "Aku". Sahabat Anshar itu pulang bersama laki-laki tadi menemui istrinya lalu berkata; "Muliakanlah tamu Rasulullah Saw ini". Istrinya berkata; "Kita tidak memiliki apa-apa kecuali sepotong roti untuk anakku". Sahabat Anshar itu berkata: “Suguhkanlah makanan kamu itu lalu matikanlah lampu dan tidurkanlah anakmu". Ketika mereka hendak menikmati makan malam, maka istrinya menyuguhkan makanan itu lalu mematikan lampu dan menidurkan anaknya kemudian dia berdiri seakan hendak memperbaiki lampunya, lalu dimatikannya kembali. Suami- istri hanya menggerak-gerakkan mulutnya (seperti mengunyah sesuatu) seolah keduanya ikut menikmati hidangan. Kemudian keduanya tidur dalam keadaan lapar karena tidak makan malam. Ketika pagi harinya, pasangan suami istri itu menemui Rasulullah Saw.maka beliau bersabda: "Malam ini Allah tertawa atau terkagum karena perbuatan kalian berdua". Maka kemudian Allah menurunkan firman-Nya dalam QS Al-Hasyr ayat 9 yang artinya: "Dan mereka lebih mengutamakan orang lain (Muhajirin) dari pada diri mereka sendiri sekalipun mereka memerlukan apa yang mereka berikan itu. Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung" (HR Bukhari no.351).

b) Ssuatu hari seorang sahabat mendapat hadiah kepala kambing dari tetangganya, tetapi dia malah mengantarkan hadiah ini kepada seseorang yang dia rasa lebih memerlukannya, orang yang kedua inipun melihat dan memberikannya kepada kepada seorang yang dia rasa lebih memerlukan dari pada dirinya, orang yang ke-tiga inipun juga melakukan hal yang sama dengan yang sebelumnya demikian berulang-ulang pendapat yang sama dengan yang pertama sampai kepala kambing ini berpindah-pindah sampai ke orang giliran ke-7 kemudian Allah menurunkan Al-Quran S59 Al-Hasyr 9:

وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ( الحشر 9)

“Dan orang-orang yang telah menempati Kota Madinah dan telah beriman (Ansar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (orang Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri. Sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung”( S 59 Al-Hasyr 9).

Skala Prioritas yang Islami

Berikut adalah tingkat-tingkat kebenaran yang ada di dalam Al-Quran dan hadis serta menurut akal maupun logika. Sehingga yang dinamakan prioritas ideal ialah mendahulukan dan memprioritaskan dalil yang teringgi yaitu memilih taat kepada kebenaran yang tertinggi bobotnya mengalahkan dalil yang klasnya lebih rendah, yaitu sebagai berikut:

Sumber hukum&Prioritas ketaatan hamba Allah

Prioritas Utama ialah Al-Quran (Taat kepada Allah), kemudian prioritas ke-2 ialah taat kepada Rasulullah Saw ; prioritas ke-3 ialah mentaati kebenaran menurut logika-akal, masing-masing terbagi menurut peringkat kandungan Al-Quran, peringkat dalam hadis, peringkat menurut logika akal. Uraiannya cukup rinci, rumit, jelimet, sebagai berikut:

@Tentang Al-Quran

Taat kepada Allah, lalu taat kepada hadis, baru taat kepa akal dan logika, sebagian ulama mengatakan: Al-Quran. Hadis, Ijma’ dan Qiyas:

Allah berfirman:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا-(1)- أَطِيعُوا اللَّهَ –(2)-وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ-)3)- وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ –((4))-فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (النساء 59)

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya”(S.4 An-Nisa`59).

i. Prioritas kesatu: Al-Quran

ii. Prioritas kedua ialah hadis (Taat kepada Rasulullah)

iii. Prioritas kedua ialah ijtihad akal (Taat kepada Ulil Amri)

Maksudnya ialah bahwa prioritas ke-1 Al-Quran, jika di dalam Al-Quran tidak diketemukan maka bergeser keprioritas ke-2, jika di dalam hadis tidak ada mencari dalil logika melalui Ijtihad. Ijtihad sendiri ialah maksimalisasi pengerahan daya kemampuan untuk mencari kebenaran.

Hadis Mu’dz ibnu Jabal ini menjadi asas lanadasan prioritas ijtihad mencari dalil Syar’i, yaitu:

عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ كَيْفَ تَقْضِي(1) فَقَالَ أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ(2) قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(3) قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (رواه الترمذي1249 وابوداود3119)

Arinya: “Dari Mu’adz bahwa Rasulullah Saw.yelah mengutus Mu’adz ke Yaman. Beliau bertanya: “Bagaimana anda menetapkan masalah” Mu’adz menjawab: “Dengan Kitab Allah” Beliau bertanya: “Jika dalam Al-Quran tidak ada? Dia menjawab:”Dengan Sunnah Rasulillah Saw. Beliau bertanya: “Jika tidak ada dalam Sunnah? Dia menjawab: “Aku berijtihad dengan pendapatku” Beliau bersabda: “Segala puji bagi Allah yang telah menepatkan utusan Rasulullah Saw.”(HR Turmudzi no.1249 dan Abu Dawud no.3119).

Ad 1; Sumber pertama :Al-Quran

Abu Zahrah dalam Ushulul Fiqhnya (tth.90) mencatat bahwa cara menetapkan skala-proritas yang lebih jeli dan rinci sekali ialah melalui pilihan utama kemudian ke-2, ke-3 dan seterusnya dapat dilakukan melalui penelitian atas lafal nash, Dan usaha penelitian terhadap lafal ada 8 tingkat prioritas:

i. Al-Muh}kam(المحكم) nash yang paling jelas(hanya satu arti)

ii. Al-Mufassar(المفسسر) lebih jelas

iii An-Nash(النص) cukup jelas

iv. Azh-Zhahirألظاهر)) jelas

v. Al-Khafiyyu الخفي)) yang samar-samar

vi. Al-Musykil (المشكل) lebih tersembunyi

vii.Al-Mujmal (المجمل) sangat kabur

viii. Al-Mutasyabih (المتشابه) paling sulit ditelusuri

Ad 2:Sumber kedua ialah hadis(Taatkepada Rasulullah)

a) Hadis yang banyak sekali sumber pertama atau saksinya banyak sekali yang menyaksikan peristiwa dalam riwayat hadis itu didahulukan menjadi prioritas utama mengalahkan yang saksinya sedikit kurang dari sumber riwayat tersebut ada 5 tingkat prioritas , yaitu:

1).Mutawatir , yaitu hadis yang saksinya banyak sekali

2).Masyhur, sumbernya atau saksinya kurang sedikit dari jumlah saksi hadis yang Mutawatir .

3).Mustafidh, sumbernya tiga orang(atau saksinya hanya 2orang)

4)’Aziz, sumber atau saksinya satu orang

5).Fard atau Gharib, sumbernya hanya satu orang (tidak ada saksi)

b). Nilai pribadi dan proses penyebaran hadis, ada 3 tingkat:

1). Shahih, bersih dari cacat

2). Hasan,sedikit kurang memenuhi syarat Shahih

3). Dha’if tidak memenuhi syarat Shahih dan Hasan, sebab ada cacat orang-orang dalam estafet beri terima (perawi) bunyi hadis (1). Dusta.(2) Tertuduh dusta. (3).Banyak keliru. (4) Lengah terhadap hafalannya. (5) Berwatak fasiq. (6) Keliru faham, (7) Berbeda dengan perawi yang lebih kuat. (8) Tidak diketahui identitas dirinya.(9) Bid’ah dalam I’tiqad,(10) Hafalannya lemah.

c). Subyek sumber yang diriwayatkan.

1). Marfu` yang diberitakan itu ialah Rasulkullah Saw.

2). Hadis Mauquf yang diberitakan itu ialah sahabat.

3). Hadis maqthu` yang diberitakan itu ialah tabi`in.

Demikian seterusnya banyak sekali cara memilih dan menelusuri skala prioritas sumber yang dimenangkan dan mengalahkan hadis dan riwayat yang lebih lemah, dalam hal ini dapat dipertajam lebih menukik sangat rumit sekali dianalisa oleh para ulama, yaitu:

~ Al-Ghazali dalam Al-Mushtashfa, ada 42 segi atau sifat yang dipertandingkan

~ Ar-Razi dalam Al-Mahshul mencatat ada 100 macam segi

~ Al-Amidi dalam Al-‘Uddah mencatat ada 177 segi yang dipertarungkan atasnya.

Sistem dan metode sekala prioritas pemilihan melalui nilai sumber riwayat hadis ini diisyaratkan oleh Al-Quran S.4 An-Nisa` 59, S.2 Al-Baqarah 147, S.3 Ali ‘Imran 60, S.6 Al-An`am 114, S.10 Yunus 94 melalui penafsiran para ulama tafsir.

Ad-3.Sumber ketiga: Ijtihads akal (Taat kepada Ulil Amri)

Hasil ijtihad akal itu harus didasarkan atas kebeneran yang sungguh-sungguh dengan syarat sebagai berikut:

1. Nilai kebenaran dan peringkatnya.

Bagaimanakah kebenaran yang sungguh-sungguh itu?

Tertib urutan hasil pemikiran akal dapat ditinjau dari dua pola, yaitu:

a. Kebenaran hasil pemikiran akal yang nilainya paling tinggi ialah kebenaran yang univeral, yaitu kebenaran yang diakui sebagai benar dengan syarat berikut:

(1) Benar yang berlaku di seluruh dunia.

(2) Yang diakui benar oleh semua orang.

(3) Yang berlaku abadi-selama-lamanya;

(4) Yang diakui benar terakhir.

b Kebenaran hasil pemikiran dan penelitian:

Kebenaran Ilmu itu dibagi menjadi 4 tingkat, sebagaimana terurai dalam baba dua di atas, yaitu(SEperti trurai di atas)

i. Pengetahuan (Knowledge), yaitu gambaran yang diterima oleh manusia melalui panca indera yang sehat dan berfungsi.

ii. Ilmu (Science), yaitu gambaran hasil penginderaan tingkat pengetahuan dikembangkan lagi dengan menerapkan teori Ilmu Metodologi Penelitian Ilmiah.

iii. Filsafat, ialah suatu hasil usha akal pemikiran manusia dalam mencari kebenaran di atas kebenaran dengan berfikir yang teratur, bebas, sistematis, radikal dan universal;

iv.Wahyu, yaitu ilmu Allah yang bersifat mutlak, Maha Benar sehingga kebenarannya paling tinggi mengalahkan seluruh ilmu dan pengetahuan semua makhluk.

@ Skala prioritas iman (mental), yaitu iman:

(1)Yang paling tinggi (dari 79 tingkat) ialah ucapan Kalimah Thayyibah.

(2).Paling bawah ialah menyelamatkan orang dari derita terkena duri. Rasulullah Saw bersabda dalam suatu hadis:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ(رواه مسلم51)

Artinya: “Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Saw. bersabda: “Iman itu ada 79 atau 69 badian, yang paling afdhol ucapan kalimah yjayyibah yang paling rendah ialah menyingkirkan duri dari jalan dan malu itu bagian dari iman” (HR Muslim no.51).

Fiqh Prioritas Dr. Yusuf Qardhawi

Yusuf Qardhawi dalam kitabnya Al-Aulawiyat (Fiqih Prioritas mencatat urutan masalah yang harus diprioritaskan lebih dahulu berturut-turut prioritas ke-2, ke-3, ke-4 dan seterusnya ialah:

Hak masyarakat mengalahkan hak individu dan pribadi

.Kualitas diprioritaskan lebih dahulu mengalahkan kuantitas.

Yang meyakinkan didahulukan mengalahkan apa yang meragukan.

Yang mudah dan ringan diprioritaskan lebih dahulu mengalahkan yang sukar dan berat.

Yang paling awet lebih lama didahulukan mengalahkan yang sekejap sebentar.

Masalah pokok mengalahkan yang masalah cabang atau ranting.

Masalah yang fardhu ‘ain mengalahkan yang fardhu kifayah atau sunat.

Yang loyalitasnya kepada umum mengalahkan apa yang loyalitasnya kepad kabilah-suku dan perorangan.

Ijtihad mengalahkan taqlid.

Mendahulukan yang tahap demi tahap mengalahkan yang tiba-tiba sangat mendadak.

Yang kontinyu terus mengalahkan yang putus-putus.

Beramal waktu genting lebih utama mengalahkan beramal ketika dalam situasi noemal dan lapang .

Yang bersifat batini mengalahkan yang tampak indrawi.

Dakwah didahulukan mengalahkan perang.

Dalam Ilmu Tarjih maka yang Arjah mengalahkan yang marjuh.

Kesan dan pesan

Dari uraian di atas kiranya dapat diambil kesan dan pesan:

Allah itu Mutlak Maha, makhluk manusia mendapat rahmat Allah berupa daya kemampuan untuk memilih mana yang benar mana yang salah, untuk beriman dan beramal soleh.

Dalam menghadapi semua masalah hidup itu sudah ada petunjuk tertib urutan mana yang harus diprioritaskan lebih dahulu mengalahkan yang dibelakangnya.

Manusia hendaklah memilih dan mentaati petunjuk skala prioritas itu secara Naqli dari Allahdan ‘Aqli logika-akal.

Internet:http://fatwatempurrejo.blogspot.com--Email:tempurrejofatwa@gmail.com

\Internet: http://pondokquranhadis.wordpress.com Email:pondokilmu7@gmail.com

Internet:http://imam-muchlas.blogspot.com,Email:h.imam.muchlas.@gmail.com

H.imam muchlas

Kamis, 17 September 2015

ONTOLOGIS - MAHA

0 komentar:

Posting Komentar

Pengunjung Ke-

About Me

My Blog List

Blog Archive

Links

Label